黄帝岐伯按摩十卷（全文连载）亢卑虚实篇第二十七
弟子问师曰：“于虚实亢卑之争者何？”
师曰：“内争外现，内亢外衰。体亢内争于晓。于亢卑之，阴阳以现。色衰，正不足。亢卑争激，气色则旺。故，于阴阳之现，卑晦亢明，明晦亢卑。于虚实之争，外现亢卑，内亢外卑，俱于阴阳也。故，阳明阴晦，深晦浮明，色暴（露）尘埃。邪正亢卑，争斗其能于胜负。痛重不足，以判正虚；痒顽不足，断之邪实也！”
弟子问师曰：“此，何故乎？”
师曰：“此乃，于亢卑虚实尔论之。虚于其体，实于其邪侵。虚实也，非先既后，非后当先。
弟子问师曰：“于先后者何？”
师曰：“先乎？先天不足，气之质；后天不足，于质乏化精气。虚之者，使道由空，精质少存从于化变。故曰，正无拒邪之力劲，
邪气充满，为实逞行。”
弟子问师曰：“何得以平邪实？”
师曰：“于生化，由常道补给。正驱邪消，故当以尽之。”
弟子问师曰：“于道以奈何之？”
师曰：“亢上道，怠以下道；逆下道，以从上道。卑上道，助以下路；居支路，以循三才。求盛变，当维之。”
弟子问师曰：“邪正交抗以何？”
师曰：“邪正于争，抗争以卑。正争其邪，其表当汗。经脉于争，痛痒虫行。腑争，行道不利；脏与争，热自内生。正胜其邪，热解腠张，体解神爽。于争，随痒增以痛减，随痛增以病巨。邪胜正，热覆燔燥，痛以增动，心绪难宁。正胜邪，随痛随减，体懈亦舒，神返安然。”
弟子问师曰：“其疼痛者何？”
师曰：“邪侵其正，正行当阻。通有其阻，以疼矣。阻以不通，乃痛。故痛重于疼也。此通之不痛，痛之不通也。不通经脉阻隔，痛重轾缓，以见虚实。现于筋经也，掣引于系物。初以顽麻，入久乃木。木者，闭以不仁。经络所注，邪交钝痛。”
弟子问师曰：“邪入经络当奈何之？”
师曰：“善哉！昭乎问。于经络也，是动病，所生病当辨。动生于变，乃血气居多少矣。太阳者，少气多血。阳明者，多气多血。少阳者，少血多气矣。太阴者，少血多气。少阴也，气多血少矣。厥阴少血多气。”
弟子问师曰：“于血气多少以何？”
师曰：“气多，易逆生痛热；血多，易结生寒毁。毁也，乃蚀府毁脏矣。多气多血者，当病生急。故，于急以急治，缓以缓从，从病根治。生病标取，是病本标。亢卑虚实，以急缓于脏腑，从脏腑乃取本标矣。”
弟子问师曰：“于从本标奈何之？”
师曰：“取从本标，是处之是地，于因化解。从化解，乃求是属归系之是处也。寻部，三才之经脉；血气，出入之腑脏，以求其内外矣！”
弟子问 .曰：“亢卑于争，于脏腑言之何？”
师曰：“入腑，邪消谷道，痛当搅挽转肠。故曰：穿肠。入脏，灼烈竞无所止。系腑脏，疼痛交作。正无复，邪争巨乃暴亡。”
弟子问师曰：“经脉于是，邪争六合当半以何？”
师曰：“六合亢卑，不独举。一半之合，废弃于伤。二半之一合，肢痿难立。三半之合，阴阳气卑不举，动行难协。再半并合，乃引命伤。”
弟子问师曰：“于亢卑奈何之？”
师曰：“一卑，神疲力衰；二亢二卑，关格不通；一亢二卑，气急神不守舍。气阻，动摇不成；入腑，奔豚下气。二亢一卑，气乱以串上下；二亢二卑，角弓反张，戴眼沃沫；三亢三卑，丹田难守，头重脚轻，眩冒呕恶；三亢二卑，弃衣奔走发狂；三亢三卑，声嘶以谒，气息难平。”
弟子问师曰：“于亢卑何得以辨之？”
师曰：“谓麻中有木，少麻有虚。麻多气阻，虚极乃不仁。此麻木不仁也。一再不足，无定乃乱；一正有虚，正不及虚，邪厥猖行，苦痛增剧。疼之瞬息，痛之久居。”
弟子问师曰：“疼痛何以别其作也？”
师曰：“隐久急之发，当何以不别之！？疼也，邪进其急，布道之短痛也。疼之积乎，亢发其痛矣！久痛由疼，久疼于痛布漫。痛久浊重，生重、冷、剜、绞、胀、裂、掣、灼，隐也。故以痛重轻缓，以定虚实亢卑，取别阴阳。别以利治。”
弟子问师曰：“何以别疼痛之阴阳乎？”
师曰：“取从寒热虚实，以别阴阳。重阴，轻阳。巨阴缓阳也。”
弟子问师曰：“于重痛之，何得治之？”
师曰：“痛重于故，湿与血气相裹，重浊以至筋肉。气困由故以痛重。此当开通塞阻，以气引血行，血动气行燥济湿，痛重乃减。冷痛于故，阴辱其阳，寒邪塞居阳道。当此，急疏关卡，开冲令血气行散。于开孔腠、温肌肤，血气急行，乃令寒散。
剜痛于故，血滞经络，令营卫已不常散，孙络不通，行以聚阻痛乎。于此疼痛，当决络以合营卫。疏血气行漫，以散瘀滞。痛乃失之。
绞痛于故，邪实以闭空窍，令出入不当。其责，非合以合之。故行通窍道，使邪得散之。
于胀痛故，阴分以留阳邪，邪出阴欲挽，至表酌热。当此，亦消阳散。阳散者，使气行散，谴行散，热自当解矣。
裂痛于故，邪深入骨，风邪以迫，骨间分肉。当此，开门逐贼，风散，邪自宁。
掣痛于故，邪聚筋肉之分，骨肉之离合，杂合以来，当随杂合以祛之。如桥中车马人行，车马行人，自有所归。当善辨以驱之。灼痛于故，阳邪独动，蚀之皮肉。于阴营无济，内消至筋骨，及联皮肉，深灼其髓。故，潜阳，以恋阴；内济清精，外以拒蚀。内护脏腑，外理皮毛乃善。”
弟子问师曰：“隐痛之生奈何之？”
师曰：“隐痛于故，此阴邪也。气行乃怠，小虚由至。故当急去，免穰祸患。助正气，以扫虚邪；固皮毛，当从下道。故谓，正气足，其邪自退。正归其邪，力劲所为。所故，祛邪为是，乃握大要。当于环传经脉，神思以定，轨序亢卑何从？盈不及，亏得余。亢以怠，卑以急依。于亢卑虚实之，得平而衡矣。”
弟子问师曰：“亢卑之平，何得之急也？”
师曰：“非平亢急，急利以祛。引导从为，扶正以卑。正实邪虚，其邪自退。邪实正虚，正不复来，命立孤危。此索疾病之由来，当辨亢卑虚实也。亢急卑缓，自当辨矣。”
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